Acuarela

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sábado, 2 de marzo de 2013

El feminismo en los antecedentes de la II República


En la efervescencia cultural y política del período prerrepublicano encontramos el trabajo de un núcleo intelectual socialista femenino que dará grandes frutos en la Segunda República. La emblemática obra de María Cambrils, Feminismo socialista (1925), servirá como referente teórico para el desarrollo de una ideología de corte feminista profundamente enraizada dentro de los planteamientos de los partidos obreros, especialmente del Partido Socialista[1].

En el terreno de las letras destacaron mujeres socialistas como Isabel Oyarzábal Smith, quien en 1931 atesoraba una larga carrera como periodista, escritora y traductora. De profundas convicciones feministas, el triunfo de la República acrecentó sus inquietudes políticas y ese mismo año se presentó en la candidatura del PSOE.

En este período brilló también la personalidad de la socialista Hildegart Rodríguez, cuyo trágico final -asesinada a la temprana edad de 21 años por su propia madre, también socialista y defensora de la maternidad en solitario- truncó una de las carreras intelectuales más vertiginosas y prolíficas de la Segunda República. Afiliada al PSOE y a la UGT con 14 años y licenciada en derecho a los 18 años, exploró el mundo de la búsqueda de la igualdad entre hombres y mujeres con sus investigaciones en el terreno de la libertad sexual y la separación entre sexo y reproducción voluntaria.

En la abogacía destaca el nombre de la socialista Matilde Huici, especialista en temas de protección a la infancia. Fue abogada del Tribunal Tutelar de Menores de Madrid y directora general en el Ministerio de la Gobernación en 1931. Matilde Huici participó en el Consejo de Protección de Menores, desarrollando una labor en la que prevalecía la idea de modificar la tipología de la protección a menores, hasta ese momento monopolizada por las instituciones y planteamientos religiosos, convirtiéndola en una protección estatal y laica.

A pesar de no participar directamente en política, queremos destacar la figura de la pedagoga, jurista, abogada y escritora feminista Leonor Serrano de Pablo, nacida en Hinojosas de Calatrava, el 22 de febrero de 1890 y fallecida en Madrid el 24 de abril de 1942, que sufrió destierro en la Dictadura de Primo de Rivera en 1926 y finalizada la Guerra Civil el Tribunal de Responsabilidades Militares le abrió expediente y se la jubiló anticipadamente por “cuestiones oficiales”[2].

Las mujeres en los inicios de la Segunda República Española

Tras la celebración de las elecciones municipales el 12 de abril de 1931 y la proclamación de la República, en las elecciones generales del 28 de junio de 1931, curiosamente las mujeres pudieron ser elegibles pero no electoras.

Así lo determinó un decreto del 8 de mayo de 1931 que modificaba la Ley Electoral Vigente y declaraba elegibles como diputadas a las mujeres mayores de 23 años:

“Artículo 3: El artículo 4 de la Ley se varia en el sentido de reputar como elegibles para las Cortes Constituyentes a las mujeres y a los sacerdotes”[3].

Las elecciones a Cortes Constituyentes de 1931, las primeras realmente libres en nuestro país, fueron de gran complejidad por las coaliciones entre partidos y el sistema de listas abiertas. El sistema favorecía a las coaliciones electorales amplias, la circunscripción electoral era la provincia en lugar de los distritos, se eliminó el artículo 29, se rebajó la edad de voto de los 25 a los 23 años y podían ser elegidos como diputados los sacerdotes y las mujeres aunque estas últimas no tenían todavía derecho al voto[4].

Resultaron elegidas diputadas tres mujeres: Clara Campoamor (Partido Republicano Radical) por Madrid, Victoria Kent (Partido Radical-Socialista) por Madrid y Margarita Nelken (Partido Socialista) por Badajoz, que tuvieron un gran protagonismo en el debate constitucional, sobre todo en lo referente al sufragio femenino que solo defendió ardientemente Clara Campoamor. Sus posturas no fueron unánimes. Es muy conocida la opinión de Margarita Nelken opuesta al sufragio femenino, según su argumento, con el nivel de preparación que la mujer tenía en ese momento, el clero influenciaría el sentido del voto femenino que sería decisivo en el triunfo de las derechas. Pero Margarita Nelken no participó en el debate parlamentario porque su elección como diputada no se confirmó hasta el 18 de noviembre, por problemas con su nacionalidad, cuando ya había sido aprobado el sufragio femenino en las sesiones de Cortes de 30 de septiembre y 1 de octubre de 1931.

Reconocido el derecho al voto de las mujeres en la Constitución de 1931, aprobada por las Cortes Constituyentes españolas el 9 de diciembre de 1931, la primera vez que pudieron ejercer ese derecho fue en las elecciones municipales de abril de 1933.

Los primeros meses de la II República fueron de gran movimiento ciudadano al que se incorporaron también las mujeres. Se crearon multitud de asociaciones femeninas en la provincia de Ciudad Real, como en Manzanares, Acción Ciudadana Femenina (10 julio 1932), Juventud Católica Femenina (24 de junio de 1932) o Campo de Criptana, Sindicato Femenino (13 abril de 1932), Asociación Femenina de Acción Popular (8 de abril de 1933), Grupo Femenino Socialista en 1933, Juventud Católica Femenina de la Parroquia (18 de junio de 1934), Juventud Femenina de Acción Católica (27 de febrero de 1936) y Agrupación Femenina Antifascista (27 de febrero de 1936).


[1] AROCA MOHEDANO, Manuela, “Biografías de mujeres socialistas”.
[2] MARÍN ECED, Teresa, “Biografía de Leonor Serrano de Pablo en Educación, Ciencia y Cultura en España, auge y colapso (1907-1940)”, Almud ediciones 2012
[3] Gaceta de Madrid, 10 de mayo de 1931
[4] SANCHO CALATRAVA, José Antonio, “Elecciones en la II República, Ciudad Real, 1931-1936”, BAM, Diputación de Ciudad Real, 1989. páginas151-152

domingo, 24 de febrero de 2013

La participación política de las mujeres en la provincia de Ciudad Real


Capítulo I: "De los orígenes al final de la Dictadura de Primo de Rivera".

Cada 8 de marzo se organizan en todo el mundo actos reivindicativos y de recuerdo de la lucha por los derechos de la mujer, la igualdad real con los hombres y la participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer surgió de la reivindicación de los movimientos obreros y políticos en el tránsito del S. XIX al XX, ligados a la Revolución Industrial y a la lucha por el sufragio femenino.

En 1910, en la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, Clara Zetkin[1], dirigente comunista alemana, planteó la idea de declarar un mismo día en todos los países del mundo para reconocer a las mujeres y presionar para que sus demandas de igualdad fueran cumplidas. Surgió así la creación del Día Internacional de la Mujer.

De esta manera, el 19 de marzo de 1911 Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza fueron los primeros países en celebrarlo. Sin embargo, en 1913 después de una serie de discusiones se decidió cambiar el día al 8 de marzo, y así ha permanecido hasta la actualidad. En 1977 la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) proclamó el 8 de marzo como Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional siendo fiesta nacional en algunos países.

Las primeras organizaciones femeninas
En España, el sistema político de la Restauración, diseñado en la Constitución de 1876, contemplaba que únicamente podían votar los varones mayores de 25 años cuya cuota mínima al tesoro por contribución territorial superase las 25 pesetas anuales, los industriales que tributaran más de 50 pesetas, los militares, miembros del clero, funcionarios de alto nivel y los titulados universitarios. A partir de 1890 pudieron votar todos los varones mayores de 25 años, pero las mujeres no pudieron votar hasta 1933.

domingo, 3 de febrero de 2013

Los pícaros del S. XXI. El nuevo patio de Monipodio


Escuché hace algunas semanas en hora 25 de la Cadena Ser, un comentario del escritor Luis Sepúlveda haciendo un paralelismo entre la situación actual de España y un pasaje del Lazarillo de Tormes, concretamente en el que comen uvas de un racimo.

Luis Sepúlveda no es la primera persona que conecta muchas de las cosas que suceden en nuestro país en la actualidad, (los episodios de corrupción, los despilfarros, los recortes y la escasa falta de respuesta social), con las que pasaban en la España del S. XVI y XVII y que tan fielmente reflejaron los grandes autores del Siglo de Oro, Quevedo, Mateo Alemán y el propio Cervantes, en El Buscón, Guzmán de Alfarache o Rinconete y Cortadillo, o la ya mencionada Lazarillo de Tormes, la primera y más conocida novela picaresca española.

Según el pasaje del Lazarillo de Tormes, el ciego y Lázaro se ponen de acuerdo para comer las uvas por turnos de una en una. Acabado el racimo, el ciego acusa a Lázaro de comer las uvas de tres en tres:

“Lázaro, engañado me has: juraré yo a Dios que has tú comido las uvas tres a tres.”
“No comí, dije yo, mas ¿por qué sospecháis eso?”.
Respondió el sagacísimo ciego:
“¿Sabes en qué veo que las comiste de tres en tres? En que comía yo dos a dos y callabas.”


jueves, 31 de enero de 2013

Resumen meteorológico año 2012 en Membrilla


El año 2012, meteorológicamente hablando, podemos considerarlo como normal en Membrilla.

Las precipitaciones han sumado un total de 459,8 litros por metro cuadrado, registrados en 83 días de lluvia, una cifra algo superior a la media. El mes más lluvioso fue el de noviembre con 112,2 litros por metro cuadrado y el mes más seco el de agosto, periodo en el que no se cayó ni una sola gota de lluvia. El día más lluvioso fue el 8 de septiembre con 46,6 litros.


  Días de lluvia litros por m2
enero 6 7,8
febrero 2 3,2
marzo 3 41,3
abril 13 40,3
mayo 8 45
junio 2 0,8
julio 2 8,6
agosto 0 0
septiembre 6 102,3
octubre 11 82,3
noviembre 16 112,2
diciembre 14 16

83 459,8

Los días de helada durante el año 2012 fueron 61. El mes más frío, febrero con 24 días de helada, una temperatura media de 3,9º C. y el día con temperatura más baja de todo el año, concretamente el 12 de febrero con -7,4 º C.
  Días de helada Ráfaga máxima de viento
enero 18 37
febrero 24 59,5
marzo 4 43,5
abril 0 58,7
mayo 0 46,7
junio 0 49,9
julio 0 62,8
agosto 0 57,9
septiembre 0 69,2
octubre 1 40,2
noviembre 1 46,7
diciembre 13 46,7

61

El mes más cálido fue el de agosto con una temperatura media de 28,1º C y el día con temperatura máxima del año, el 12 con 42,6º C.
  Temp. máxima Temp. mínima Temp. media
enero 15,7 -4,2 4,9
febrero 20,7 -7,4 3,9
marzo 25,8 -1,3 10
abril 24,1 0,5 11
mayo 35,1 3,8 19,4
junio 39,4 11,1 25
julio 40 10,4 26,7
agosto 42,6 13,6 28,1
septiembre 34,1 8,7 20,7
octubre 29,6 -0,1 15,2
noviembre 18,6 -0,1 9,7
diciembre 19,4 -4,5 6

La ráfaga máxima de viento se registró el 8 de septiembre con 69,2 km por hora.

viernes, 18 de enero de 2013

Las fiestas del ciclo invernal en Membrilla y en La Mancha. San Sebastián


Las fiestas en honor a San Sebastián en la provincia de Ciudad Real, tienen hoy menos relevancia que las dedicadas a San Antón.

Es posible que la construcción de ermitas en honor a San Sebastián y su advocación se iniciaran en La Mancha a raíz de las epidemias de peste que golpearon con especial fuerza nuestras tierras en los años 1349, 1376 y la última década del siglo XIV, siendo la primera de ellas la más devastadora causando una hecatombe demográfica. Durante esos años, en la mayoría de las poblaciones no faltaba un edificio religioso o un voto a San Sebastián, teniendo en cuenta que era considerado como el Santo protector contra la terrible enfermedad[1].

San Sebastián es un santo venerado por la Iglesia Católica y Ortodoxa. Fue soldado del ejército romano y del emperador Diocleciano, quien, desconociendo que era cristiano, llegó a nombrarlo jefe de la primera cohorte de la guardia pretoriana imperial.

Nació en Narbona (Francia) en el año 256, pero se educó en Milán. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios paganos por considerarlos idolatría. Como cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros, visitando y alentando a otros cristianos encarcelados por causa de su religión. Acabó por ser descubierto y denunciado al emperador Maximiano (amigo de Diocleciano), quien lo obligó a escoger entre poder ser soldado o seguir a Jesucristo.

El santo escogió seguir a Cristo. Decepcionado, el emperador le amenazó de muerte, pero Sebastián se mantuvo firme en su fe. Enfurecido, le condenó a morir asaeteado. Los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste, y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos se acercaron y, al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana llamada Irene (esposa de Cástulo), que lo mantuvo escondido y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.

Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó ante el emperador, quien, desconcertado, lo daba por muerto, y le reprochó enérgicamente su conducta por perseguir a los cristianos. Maximiano mandó que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión, tirando su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en el año 288.

El culto a San Sebastián es muy antiguo y está muy extendido; es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión, y además es llamado "el Apolo cristiano" ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general.

Al ser un santo soldado, en algunas localidades de nuestra región son los quintos o los mozos que se encuentran haciendo el servicio militar, los que ocupan un lugar destacado en los actos, como en San Pablo de los Montes o Madridejos[2].

La ermita de San Sebastián de Membrilla era una de las más antiguas de la villa, posiblemente construida con motivo de las epidemias de peste del S. XIV.

lunes, 14 de enero de 2013

Las fiestas del ciclo invernal en Membrilla y en La Mancha. San Antón.


Finalizadas las celebraciones de la Navidad y los Reyes Magos, en numerosos pueblos de nuestra provincia se inician las festividades del ciclo invernal en torno a los llamados “Santos Viejos”.

La primera de ellas es la de San Antón el 17 de enero. San Antonio o Antón Abad, fue un monje cristiano que vivió en Egipto entre los años 251 y 356. Se sabe que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño. A San Antonio Abad[1] se le representa vestido de monje, con un bastón, una campanilla, que según la tradición la utilizaba para ahuyentar al demonio, y acompañado por un cerdo. La advocación de San Antón fue muy popular durante la Edad Media y la Moderna, por ser considerado como el Santo protector de los animales. Su culto se popularizó en Oriente, trasladándose a Francia en el siglo XI junto con sus restos, extendiéndose rápidamente por todo el mundo occidental gracias a su fama por curar el ergotismo, una especie de gangrena acompañada de un calor abrasador, denominada “fuego de San Antón” causada por la ingesta de alimentos contaminados por una toxina, el cornezuelo, presente en el centeno y en menor medida en la avena, el trigo y la cebada.

En las fiestas de San Antón tienen mucha presencia los rituales vinculados a la regeneración de la vida materializados en el fuego y más concretamente en las hogueras. En algunos casos, la comida se convierte también en un elemento sagrado mediante su bendición.

La presencia del fuego, en sus diferentes formas, hogueras, antorchas, velas o fuegos artificiales, está muy ligada a todas las fiestas desde tiempos anteriores al cristianismo, como elemento protector, regenerador o purificador de personas, animales o cosechas. Además, en algunas celebraciones, a la ceniza resultante de las hogueras se le atribuyen propiedades fecundantes[2].

Son numerosas las poblaciones de nuestra provincia que celebran la festividad de San Antón, organizadas por hermandades y cofradías que llevan el nombre del Santo desde hace varios siglos. En muchas de ellas se conservan todavía las ermitas bajo su advocación. También el refranero popular castellano está lleno de referencias a San Antón

Membrilla contó, al menos desde el S. XV con una ermita dedicada a San Antón, cerca del lugar donde hoy se encuentra el pozo del mismo nombre.

jueves, 10 de enero de 2013

1913. Membrilla hace 100 años



“Crisis gravísima. Maura se retira de la política”
Así titulaba el periódico “El Pueblo Manchego”, su portada del día 1 de enero de 1913. Comenzaba así un año relativamente normal y antesala del inicio de la Primera Guerra Mundial.

El panorama provincial estuvo marcado por la sequía, el avance de la filoxera y el temor ante la autorización a la Cámara Agrícola de Alicante para la llevada de aguas desde Ruidera a dicha provincia, y el de Membrilla por el fallecimiento de Dª Cecilia Maseres y Cardos el 27 de julio.